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kardec - Page 8

  • Desmistificando preconceitos com relação a Doutrina Espirita

     

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    Não há razões sensatas para o combate tão veemente e ríspido a uma doutrina - tal qual se dá contra o Espiritismo - que segue o Evangelho de Jesus Cristo em toda a sua moral, baseada no bem e no amor a Deus e ao próximo, discordando apenas no que tange certas convicções filosóficas de algumas outras. A intolerância religiosa é fruto das idéias preconcebidas e da presunção de se ser o dono da verdade. O combate ao Espiritismo se deve, na imensa maioria dos casos, ao desconhecimento das suas idéias e à confusão que é semeada no meio por aqueles que não se dispõem a examiná-las com racionalidade e, mesmo assim, lançam seus julgamentos. Contudo, a doutrina do Cristo frutificou apesar da falsa interpretação e oposição daqueles que não a compreendiam. Se as pessoas que detratam o Espiritismo seguissem o ensinamento do apóstolo Paulo, quando nos exorta a examinar tudo e reter o que é bom, certamente teriam outro posicionamento diante de determinadas idéias que repudiam sem conhecimento de causa.

    "Há verdadeiramente duas coisas diferentes: saber e crer que se sabe. A ciência consiste em saber; em crer que se sabe reside a ignorância" - (Hipócrates).

    Conheça melhor algumas idéias pré-concebidas por muitas pessoas com relação ao Espiritismo:

    1) O Espiritismo faz uso de bolas de cristal, pratica quiromancia, astrologia, hipnotismo, magia ou parapsicologia?
    2) O Espiritismo faz macumba, despacho ou qualquer outro ritual?
    3) Qual a diferença do Espiritismo Kardecista para os outros? O que é Espiritismo de mesa branca?
    4) Todos os médiuns são espíritas?
    5) Para ser espírita tem que ser médium?
    6) Por quê confundem o Espiritismo com umbanda?

    1) O Espiritismo faz uso de bolas de cristal, pratica quiromancia, astrologia, hipnotismo, magia ou parapsicologia?

    Dentre uma série de práticas rotuladas erroneamente como espíritas, estão estas e também outras como a terapia regressiva a vidas passadas (TRVP), a transcomunicação instrumental (TCI), a cristalterapia, a cromoterapia, ufologia etc. A maioria delas não possui fundamentação doutrinária lógica, e não encontram respaldo nas obras de Allan Kardec, portanto, não são práticas espíritas. Qualquer Centro Espírita que se utilize de tais práticas está se desviando dos seus verdadeiros e nobres objetivos. As notícias freqüentemente veiculadas pela mídia em geral de que os espíritas previram o futuro, fizeram oferendas a Iemanjá, estão ligados a culto demoníaco, dentre outras, comprovam o desconhecimento que existe sobre a doutrina espírita, apesar da sua atual expansão e crescente número de adeptos. O Espiritismo não é responsável pelos que abusam do seu nome e o exploram. Assim como a ciência médica não o é pelos charlatões que vendem suas drogas ou como a religião também não o é pelos sacerdotes que abusam do seu ministério.

    2) O Espiritismo faz macumba, despacho ou qualquer outro ritual?

    O Espiritismo não tem culto material e nem tem rituais, não prescreve qualquer vestimenta, nem função sacerdotal, não usa imagens, nem faz sacrifícios de animais ou seres humanos, não tem símbolos ou sinais cabalísticos, não faz cerimônias matrimoniais, ou de batismo, nem exorcismo. Resumindo, a doutrina espírita, tendo como principal objetivo o cultivo dos valores do Espírito, é totalmente isenta de atos exteriores. Sua nomenclatura se baseia nas obras da codificação e suas práticas mediúnicas são executadas dentro de um ambiente evangélico de harmonia e oração, sem qualquer culto exterior ou movimentos e palavreado estereotipados. Suas reuniões mediúnicas são fechadas ao público e conduzidas com rigor, onde não existem velas, cantos, danças, cigarro, bebida ou cobrança de taxas. Compreende-se, portanto, que qualquer culto que contenha tais práticas, não pode e não deve receber a designação de espírita.

    "Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade" - (João, 4:24).

    "Porque eu quero misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que o holocausto" - (Oséias, 6:6).

    3) Qual a diferença do Espiritismo Kardecista para os outros? O que é Espiritismo de mesa branca?

    A doutrina espírita não comporta nenhuma ramificação. Como já colocado na questão '02', por suas convicções dispensa qualquer ritual ou aparato. A designação popular de mesa branca pode ter advindo do fato de que as reuniões mediúnicas espíritas ocorrem, para simples acomodação, com os participantes dispostos ao redor de uma mesa, algumas vezes, com uma toalha branca recoberta sobre ela, o que é absolutamente dispensável. Como tais reuniões tem caráter íntimo e privado, disciplinado e beneficente, o termo mesa branca surgiu para diferenciar o Espiritismo de outros cultos, sendo este termo utilizado popularmente também como sinônimo de Kardecista. Trata-se de um equívoco generalizado, uma vez que só há um Espiritismo - termo criado pelo próprio Allan Kardec -, o qual tem sua base fundada nas obras básicas codificadas por ele, a saber: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e A Gênese. O Espiritismo não adota práticas exteriores para ser diferenciado. Assim, nem mesa branca, alto ou baixo Espiritismo, Espiritismo elevado, etc, são sinônimos de doutrina espírita.

    4) Todos os médiuns são espíritas?

    A mediunidade é uma faculdade inerente a qualquer pessoa. Nem todos os que têm a capacidade de estabelecer um contato mediúnico são, por esse motivo, espíritas. Esse falso julgamento faz com que muitas pessoas tenham uma idéia errônea do que seja o Espiritismo e dela se afastem sem buscar conhecê-la.

    5) Para ser espírita tem que ser médium?

    Espírita é aquele que crê, estuda e segue a doutrina espírita. É reconhecido pelo esforço que faz em aprimorar-se dentro dos princípios cristãos, não tendo necessariamente que trabalhar com a mediunidade. A faculdade mediúnica como missão, ou mediunato, como todas as demais faculdades, não deve ser imposta. Uma vez detectada e em acordo com o desejo do médium, deve ser desenvolvida em sessões espíritas apropriadas, com dedicação sincera e humildade, para ser verdadeiramente produtiva. O espírita pode servir em muitas outras frentes de trabalho que nada tem a ver com a mediunidade, buscando, contudo, em todas as oportunidades fazer o melhor possível.

    6) Por quê confundem o Espiritismo com umbanda?

    A umbanda é um culto religioso respeitado pelos espíritas como todos os outros o são, até mesmo porque está amparado no princípio geral da liberdade de crença contido na Constituição do Brasil. Contudo, ela não é Espiritismo. Seu acervo de símbolos, objetos, instrumentos, práticas, etc, não se ajustam de maneira alguma à doutrina espírita. Aqueles que confundem umbanda com Espiritismo se apegam às seguintes afirmações: a umbanda é espiritualista, rende culto a Deus, fundamenta-se em fenômenos produzidos por espíritos desencarnados, aceita a reencarnação e faz caridade. Todavia, a umbanda tem culto material, rituais, vestimentas específicas, imagens, altares, pontos riscados e denominações totalmente especiais para médiuns (cavalos) e espíritos (exús, pretos-velhos, caboclos, ibegis), que não existem no Espiritismo. Além dessas abismais diferenças, a umbanda não se rege pela codificação de Allan Kardec. Portanto, está claro que, embora espiritualista e tendo características mediúnicas, a umbanda não constitui variante nem modalidade do Espiritismo. Essa confusão se dá pelo desconhecimento do que seja a doutrina espírita e conseqüente interpretação errônea dos fenômenos da mediunidade.

    Artigo do site www.saberespirita.com.br.

     

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  • Audio dos Estudos do "Livro dos Espiritos"

    Ola..

    Estou disponibilizando o audio da primeira reunião de nosso pequeno grupo de estudos que se reune todas as terças-ferias para estudarmos o "Livro dos Espíritos".

    Somos 3 espíritas que reunidos disponibilizamos uma hora todas as terças-ferias para estudarmos e nos confraternizarmos.

    Espero com isso poder incentivar outros pequenos grupos a se reunirem para estudo e difusão da doutrina.

    Lembrando Jesus "Onde houver duas ou mais pessoas reunidas em meu nome eu lá estarei".

     O audio está integral sem cortes, para todos que não conhecem o doutrina possam ver que nada há de anormal ou misterioso ou escondido em um grupo de estudos, "Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará", reproduzi esse pequno trecho para mostrar que apenas o conhecimento liberta de qualquer tipo de prisão seja ela qual for da ignorância, do preconceito, etc..

     Bom  Abraços a todos, e visitem nosso novo espaço também.. http://blog.osespiritas.org

    Abaixo o audio...

    Audio Primeira Reunião de Estudos "O Livro dos Espiritos"

    podcast

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  • Bezerra e o Cinema

    Boa noite amigos

    Com satisfação deixo o link para todos prestigiarem o filme sobre o Dr. Bezerra Menezes.

    Sobre o projeto :

    O projeto cinematográfico Bezerra de Menezes-Médico dos Pobres utiliza reconstituições e depoimentos para transitar por uma história repleta de exemplos
    edificantes de amor e moral.

    A vida de nosso personagem começa em 1831 na localidade de Riacho do Sangue, Ceará.No universo sertanejo forjou seu caráter e aos dezoito anos inicia no Rio de Janeiro seus estudos de medicina. Na Capital da República foi um grande abolicionista e elegeu-se vereador e deputado em várias legislaturas. Porém, o trabalho anônimo em favor dos mais humildes foi que lhe trouxe o maior reconhecimento de seu povo, que o
    chamava Médico dos Pobres.

    Sua trajetória foi marcada pelo amor e pela caridade. Seja como o político devotado às causas humanitárias ou como o médico conhecido por jamais negar socorro a quem batesse à sua porta. Um exemplo de homem que fez da sua vida um meio de servir ao próximo e à sua pátria..

    Contar a vida desse ilustre Cearense é um projeto que ambiciona, mais do que prestar tributo à um grande homem, possibilitar, através do audiovisual, o contato do grande público com as minúcias do seu pensamento e conhecer passagens relevantes de sua vida para melhor compreender a magnitude da sua obra.

    Primeiro longa-metragem Cearense passado no Século XIX o filme será um marco na
    Cinematografia do Estado.

    Realizado com a mais avançada tecnologia digital e finalizado em 35mm, o longa-metragem "Bezerra de Menezes- Médico dos Pobres" fará uma fiel reconstituição de época para representar o Ceará e o Rio de Janeiro do Século XIX. Com cuidadosa pesquisa história de Luciano Klein, biógrafo de Bezerra de Menezes, aliada a extensa pesquisa iconográfica nos acervos mais importantes do país, a vida de Bezerra de Menezes será contada com passagens ficcionais e relatos de pesquisadores de sua vida e obra.

    A produção terá locações no Ceará, Pernambuco e Rio de Janeiro e contará com o talento do ator Carlos Vereza interpretando Bezerra de Menezes, além de grande elenco Cearense.

    O produto final será exibido em salas de cinema e disponibilizado para locação em DVD em todo o território Nacional.

    Prestigiem no link: http://www.bezerrademenezesofilme.com.br/

     PARABENS AOS IDEALIZADORES !!!

    Abraços a todos

     Silvio

        Online Users
  • blog.osespiritas.org

    Boa Noite,

    Primeiro lugar peço desculpas pela minha falta de atualização do blog, mas isso é temporario e ocorre por motivos profissionais que consomem muito meu tempo atualmente.

    Montamos um grupo de estudo todas as terças-feiras para rememorizarmos os ensinamentos doutrinários.

    Em nosso novo espaço também conto com sua visita e divulgação, iremos disponibilizar todos os nossos estudos para que você possa avaliá-lo e interagir conosco.

    Teremos nesse espaço mais dois "camaradas" espíritas Bruno e Wellington, com o eles realizo os estudos e as publicações no novo espaço.

    Conto com o auxilio de vocês para difundirmos o conhecimento.

    Nosso novo espaço é: http://blog.osespiritas.org

    Um grande abraço e beijo a todos.

    Silvio

     

  • Organização e Disciplina na Casa Espírita

    Olá!

    Frequentando a tempos determinada casa espírita em São Paulo, me aprofundando nos trabalhos que a casa possuia vi que sempre surgia o tema "disciplina".

    Ficava eu no inicio ainda tímido observando as orientações sobre essa questão, depois mais experiente verifiquei que a disciplina é muito importante em qualquer função da vida e da casa espírita.

    Sempre me esforcei para ser bem disciplinado, de acordo com as orientações da codificação, percebia que esse tema disciplina era simplesmente abominado por grande parte dos trabalhadores da casa que ou ignoravam ou se sentiam desconfortáveis.

    Vi muitas vezes o exemplo servir como o melhor instrumento de educação.

    Assumi durante um período longo as funções de coordenador mediúnico da instituição espírita, procurei sempre me disciplinar para pedir "fraternalmente" para que os trabalhadores da casa espírita seguissem as orientações doutrinárias sobre esse assunto.

    Muitas pessoas se esforçavam por segui-las, mas ao ver que outras mais próximas ao presidente da casa, muitas vezes não se importavam com tal procedimento, relaxavam e lá estava eu a chamar "fraternalmente" a atenção.

    Um determinada vez por motivos de saúde tive que me afastar por um breve período, quando retornei as minhas funções, eis o espanto! os trabalhadores das salas de passe estavam ficando descalços para a aplicação. Estranhei aquilo porque sabemos que esses procedimentos não fazem parte da orientação doutrinária.

    Na reunião com os médiuns da sala de passe os questionei o motivo de tal atitude e orientei que não deveriam mais realizar aquele procedimento, nesse momento uma trabalhadora se levanta com sua feição alterada e diz em tom alto e forte, "não tem nada haver, pode ficar descalço sim", perguntei a ela onde tinha aprendido isso e ela me disse que estava fequentando um instituição afro-brasileira que seguia a umbanda.

    Expliquei a ela que a umbanda tem seus principios e procedimentos típicos de seus cultos, disse tambem que a casa era espírita e não umbandista, explicando-lhe que "espírita" é aquele que segue a "doutrina dos espíritos" codificada por "Allan Kardec" e a umbanda não é espírita e sim espiritualista estando eles então livres para procederem como cultuam tradicionalmente.

    Essa irmã ficou meio brava, chegou até a desaparecer dos trabalhos por duas semanas, mas retornou e voltou a sua função só que agora calçada.

    Dei esse exemplo para verificarmos que o orientador espírita, assim como qualquer trabalhador "espírita" deve se balizar na disciplina doutrinária e no AMOR que Jesus nos exemplificou.

    As vezes "pensamos em deixar para lá" determinadas atitudes que nos parecem pequenas contrariedades a disciplina exigida, mas não devemos agir assim.

    A natureza é disciplinada, o universo é disciplinado, DEUS é disciplinado.

    A disciplina é uma exigência para o bom desenvolvimento do trabalho , assim auxiliamos também de nossa parte a espiritualidade a conseguir excelente atuação nos campos exigidos.

    Essa disciplina deve ser explicada explícitamente aos que frequentam e desejam trabalhar no campo da caridade através da casa espírita.

    Encontrei um artigo muito bom no site da Federeção Espirita de São Paulo, escrito pela senhora Helena M. C. Carvalho, na primeira edição do Jornal Espírita de Julho de 1975 na página 7.

    Para quem quiser ver o site muito interessante ai está o link: http://www.feesp.com.br/divulgacao/pag_jornalespirita.htm

    O artigo que possui o título "ORGANIZAÇÃO E DISPCIPLINA NA CASA ESPÍRITA" está abaixo.

    "ORGANIZAÇÃO E DISCIPLINA NA CASA ESPÍRITA"

    Quando Allan Kardec se propôs a investigar os fenômenos espíritas, colocou-se logo em contato com os Espíritos Superiores que passaram a orientá-lo quanto aos trabalhos de pesquisa. Uma das primeiras questões que vieram à baila foi a da organização e horários predeterminados. Dessarte, passamos ao conhecimento das existências básicas para trabalhos de natureza mediúnica, repetindo-nos recentemente Emmanuel (Guia espiritual de Chico Xavier) o ensinamento, quando, argüido sobre as condições ideiais para o trabalho de intercâmbio entre os dois mundos, respondeu-nos:
    "-O que é necessário? Três coisas: disciplina, disciplina, disciplina".

    O próprio Codificador, ensinado sobre a validade da qualificação mediúnica, transformada em atividade autêntica e operante, colocou como condição indispensável, a regularidade, na obtenção de resultados efetivos.

    Desse modo, então, podemos aquilatar a importância da metodização séria e correta das Casas dedicadas aos trabalhos de assistência espiritual. Horário de certa forma rigoroso, hábitos salutares de silêncio enquanto os trabalhos não se iniciam, lugares predeterminados para o público, entre assistentes e obsidiados aguardando tratamento especial, confrades à porta para isolar algum caso de assistente em condições precárias de viciação excessiva (criaturas em excesso de alcoolização ou simplesmente portando cigarros acesos) - isto,
    quanto ao funcionamento da casa, que deve contar, principalmente, com médiuns absolutamente conscientes de seus deveres que incluem acima de tudo uma freqüência rigorosamente pontual.

    Dizemos quanto ao funcionamento da Casa, no que se refere aos trabalhos específicos. Subentendido está, pois, que tal Associação deve contar com Estatutos regulares e moldados naqueles que se apresentam interpretando os códigos de funcionamento preconizados pelos Espíritos Dirigentes de Grupos dessa natureza de que servem de modelo os da Sociedade Parisiense de Estudos Psíquicos, inseridos no final do Livro dos Médiuns, de Allan Kardec.

    Nunca é de mais lembrar que a corrente Kardequista não recomenda nem endossa qualquer prática supersticiosa, nenhuma vestimenta especial, nem imagens, muito menos o uso de velas, incensos ou quaisquer outros aparatos.

    A expressão "mesa branca" usada fartamente pelos que conhecem a melodia do Espiritismo verdadeiro apenas "de ouvido", nenhum significado possui para nós, uma vez que usamos uma mesa apenas por questão de comodidade, mas também não precisaríamos usar móvel algum, nem mesmo cadeiras, se nossas práticas não nos levassem ao prolongamento exigidos pelos inúmeros propósitos humanitários de que nos fazemos intérpretes.

    Descarte, a cor da mesa, como das cadeiras, tanto quanto das peredes da Casa em que nos reunimos, ou das roupas que vestimos, nada importa, lembrando-nos de que apenas bons propósitos, o pensamento sadio e os atos disciplinares podem ser os responsáveis pelos resultados positivos daquilo a que se propõem as Associações de tal natureza.

    Quando alguém desejar freqüentar uma Casa Espírita, devemos indicar-lhe apenas aquelas que nos deixam bem clara a subordinação aos preceitos evangélicos, isto é, os agrupamentos em que se realize estudo disciplinado e efetivo do "Evangelho Segundo o Espiritismo", de Allan Kardec, e demais obras da Codificação Espírita, além de manter esses mesmos ensinamentos como uma norma de conduta regular para todos os trabalhadores da casa.

    Lembremo-nos de que, se não houver censura evangélica, não haverá Espíritos Superiores e, se estes não estiverem presentes, as entidades perversas e zombeteiras tomarão conta de tudo.

    Muito cuidado, pois, com a freqüência a casas manifestamente desinteressadas destes requisitos. Os perigos enormes e os prejuízos, quase sempre, totais.

    Na temática das comunicações de Espíritos Superiores, figura, em destaque, essa questão, nos alerta que nos trazem, contra a discórdia e a discussão. São elas porta aberta para a penetração de elementos espirituais espúrios que, valendo-se da imprevidência dos trabalhadores, imiscuem-se de maneira sutil, espalhando a dissidência e a desarmonia que geram posteriormente o desequilíbrio, pondo em risco a sobrebrivência da congregação.

    Nada mais perigoso do que o descontentamento gerado pela descortezia entre obreiros. Os Espíritos Conselheiros sempre nos colocam de sobreaviso pelos costumeiros deslizes de colegas nossos, deslizes esses que devem ser devidamente desculpados por nós, na qualidade de criaturas que, se conhecedoras e obedientes das normas evangélicas de Jesus, já teremos tido tempo suficiente para compreender e superar deficiências humanas, em função do competente desenpenho das tarefas de ordem coletiva e geral, que nos couberam dentro da Seara do Mestre.

    Helena M. C. Carvalho

    Abraços a todos,

    Silvio

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