Sobre a Permissão de Deus, não podemos entender como um velhinho de barbas brancas sentado em algum lugar do universo dizendo "opa este esta preparado esse não...".

O processo se dá através das leis naturais perfeitas que coexistem na eternidade, entre elas a que determina e pontua quando o espirito progride e está preparado para desvendar, o que chamamos de invenções.

Sem essa maturidade não nos enquadramos no automatismo Divino. Ah é!!!  o nome dessa lei natural todos nós sabemos, a conhecemos como moral.

As pessoas céticas, não são cientistas por acaso, se fossem religiosas remeteriam a ciência sob o julgo dos dogmas. Quando a Terra era o centro do nosso sistema solar, foram cientistas religiosos que assim determinaram, porque aceitavam seus dogmas sem o devido questionamento.

Quando galileu provou que a ciência dogmática estava errada porque era a Terra que girava em torno do Sol foi envenenado, porque ameaçou o poder do pseudo saber, tudo que a igreja pretendia possuir.

Cientistas devem ser imparciais de dogmas, de doutrinas e devem ter como principio sempre a dúvida para investigar e chegar ao fato. Não digo que devam ser ateus  mas que mantenham os dogmas religiosos longe dos laboratórios e que a imparcialidade prevaleça.

Kardec não levou a religiosidade para a ciência, ele trouxe a ciência para dentro da religiosidade e a manteve sempre como deve ser imparcial e lógica.

"O próprio Kardec diz que, se um dia a ciência provar que o espiritismo está errado, devemos ficar com a ciência."

Por isso ele levou a ciência para dentro da religiosidade, porque até aquele momento a fé não era racional e não se sustentava perante a razão, com os métodos científicos praticados para analisar a religiosidade, ele levou para a o sentimento da fé, parâmetros da ciência, assim pode examinar de forma coerente as questões que até então eram de cunho exclusivo do dogmatismo religioso.

Silvio Morais

"Comer ou não comer carne? - A Lenda Vegetariana na doutrina Espirita"

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No artigo abaixo de autoria de Bernardino da Silva Moreira denominado de "Espiritismo e Vegetarianismo" fica bem claro que é lenda a proibição dentro da doutrina espirita de comer carne. Não vamos nos prolongar porque o artigo fala por si só!

Espiritismo e Vegetarianismo

Segundo diversos estudiosos do assunto, os seres humanos evoluíram como carnívoros, daí considerarem que temos o direito de viver, segundo nossas predisposições dietéticas naturais. Não há como negar, a humanidade está adaptada a uma dieta que tem como principal elemento a carne e não a uma dieta predominantemente vegetal. As provas são gritantes e como exemplo podemos citar, as populações de camponeses carentes que não dispõem de carne em abundância. Ora, sabemos que as populações forçadas a se alimentarem com uma dieta pobre em proteínas, mas com alto teor de carboidratos por muito tempo, acabam lamentavelmente sofrendo de problemas vários, tais: cirrose hepática, pelagra, beribéri, kwashior-kor (doença tropical que atinge crianças, causada por insuficiência de proteínas na alimentação. Esta é a denominação nativa em Gana) e outras mais causadas pela deficiência de proteínas.

Um dos casos mais famosos na história do vegetarianismo, foi o de George Bernard Shaw que é citado como exemplo, devido sua vida ativa até aos noventa anos com sua dieta especial. Mas isso é apenas um lado da história, o que muitos não sabem é que uma anemia grave causada por seu vegetarianismo quase o matou em certo período, e ele só foi salvo por aceitar receber uma medicação à base de extrato de fígado. Isso na época causou um alvoroço, devido aos líderes do movimento vegetariano que irados, não pouparam o dramaturgo idoso dos ataques virulentos por ter desrespeitado os princípios do vegetarianismo, esquecidos ou pouco se importando com a sobrevivência de Shaw.

Consultando os Espíritos superiores sobre o tema em pauta, Kardec pergunta na questão 723:

“A alimentação animal é, com relação ao homem, contrária à lei da Natureza?

- Dada a vossa constituição física, a carne alimenta a carne, do contrário o homem perece. A lei de conservação lhe prescreve, como um dever, que mantenha suas forças e sua saúde, para cumprir a lei do trabalho. Ele, pois, tem que se alimentar conforme o reclame a sua organização.”

Se a lei natural é lei de Deus e a lei de conservação também, tentar mudar o código divino, seria o mesmo que caminharmos para o abismo por vontade própria, o que seria, sem dúvida nenhuma, suicídio. Outro ponto importante, para cumprirmos com a lei de trabalho, não podemos fugir da responsabilidade de mantermos o vigor físico, que dependerá da alimentação em conformidade com a nossa organização.

“Para aqueles que não estudaram o problema isso pode ser difícil de entender. Legumes são mais baratos do que carne, mas o problema é equilibrar o consumo de legumes a fim de produzir, através da habilidade humana, o equilíbrio de aminoácidos tão simplesmente oferecidos por qualquer pedaço de carne. Diferentes vegetais possuem diferentes aminoácidos essenciais, mas não na combinação certa: sem a combinação perfeita de todos os oito, nenhum deles produz o efeito necessário no aparelho digestivo humano. Isso significa que, a fim de produzir uma refeição vegetariana saudável, é necessário atingir um equilíbrio sutil baseado em conhecimentos bioquímicos, empregando a mistura certa de elementos botânicos. Isso demanda paciência e habilidade e explica porque, nas comunidades camponesas ignorantes, uma dieta, a inevitável dieta vegetal causa tantas doenças sérias. No estado atual das coisas, uma dieta vegetariana equilibrada é essencialmente um fenômeno de classe média alta. Em contrapartida, uma dieta vegetariana adotada de maneira imperfeita pelo povo continua sendo mortífera”.

Essas são as palavras do zoologista e especialista em comportamento humano, Desmond Morris, registradas no livro “O Contrato Animal”.

Vamos agora analisar o outro lado da questão, fazendo coro com Kardec, na pergunta 724 e ouvirmos o que têm a dizer os Espíritos superiores:

“Será meritório abster-se o homem da alimentação animal, ou de outra qualquer, por expiação?

- Sim, se praticar essa privação em benefício dos outros. Aos olhos de Deus, porém, só há mortificação, havendo privação séria e útil.por isso é que qualificamos de hipócritas os que apenas aparentemente se privam de alguma coisa.”

São raríssimas as pessoas que se privam de alguma coisa em benefício do próximo. As razões de certas pessoas não comerem carne, não são realmente convincentes; as justificativas de muitos têm base em filosofias espiritualistas e também na opinião de alguns Espíritos afobados, que respondem a tudo sem se importarem com a verdade. A carne não é fraca; a Ciência já provou isso. Por não comer carne, não iremos ficar mais espiritualizados. A materialidade do Espírito é conseqüente com o seu grau de evolução.

Conheci algumas pessoas que ao lerem sobre a vida de Francisco de Assis, deixaram de comer carne como se isso fosse deixá-las mais espiritualizadas. O interessante é que a moralidade, o amor ao próximo que era praticado pelo grande missionário de Assis é colocado em plano secundário ou, o que é pior, imediatamente esquecido.

Os fariseus também não comiam a carne de porco e outros animais, que segundo eles eram impuras; também vestiam-se de branco e lavavam as mãos, mas não lavavam a alma. Eram sepulcros caiados por fora e por dentro eram cheios de podridão.

Voltando ao mestre Kardec, iremos à questão 722:

“Será racional a abstenção de certos alimentos,prescrita a diversos povos?

- Permitido é ao homem alimentar-se de tudo o que não lhe prejudique a saúde. Alguns legisladores,porém, com um fim útil, entenderam de interdizer o uso de certos alimentos e, para maior autoridade às suas leis, apresentaram-nas como emanadas de Deus.”

A Doutrina Espírita não preoíbe; orienta com o apelo que faz a razão.é uma questão de bom-senso! Se a carne não me faz mal a saúde, por que devo parar de comê-la?

E para encerrar,vamos a questão 710:

“Nos mundos de mais apurada organização, têm os seres vivos necessidade de alimentar-se?

- Têm,mas seus alimentos estão em relação com a sua natureza. Tais alimentos não seriam bastante substanciosos para os vossos estômagos grosseiros; assim como os deles não poderiam digerir os vossos alimentos.”

Como diria o saudoso professor José Herculano Pires, espírita não faz “vestibular pra santo” ou, como diria a vovó desconfiada: esse é santo de pau oco!”

Não é só modificar a dieta, é necessário reformar a alma, o homem hedonista, pragmático e utilitarista, faz do corpo a finalidade da vida e se afoga na materialidade da vida, esquecido que a vida continua além da morte, porque o Espírito é eterno.

O importante não é só o que entra na boca do homem,mas principalmente o que sai!

A advertência de Desmond Morris deve ser analisada por todos nós:

“Claramente,o movimento vegetariano, a despeito de suas boas intenções, está lutando contra a natureza, e sua luta desigual continuará até o dia distante em que os bioquímicos conseguirem finalmente criar uma dieta sintética completa a partir de elementos químicos básicos, própria para ser consumida por todos nós.”

Non in solo pane vivit homo!

(Publicado no CORREIO FRATERNO DO ABC, Ano XXXI, Nº 323, Dezembro de 1997 / Republicado na REVISTA ESPÍRITA ALLAN KARDEC, Ano X, janeiro/março de 1998, pág. 36 e 37).

Por que não Kardecismo?

Vemos muitos supostos espiritas, se designando como Kardecistas.

E isso também observamos em diversas supostas casas espíritas.

Mas é correta essa designação segundo as explicações lógicas e racionais contidas nas obras da codificação espirita?

Chico Xavier se denominava Kardecista ou Espirita?

Vamos lá..

A doutrina espírita não foi criada, inventada por Allan Kardec, veja o que dizem os espíritos no texto contido no prolegômenos do Livro dos Espíritos, que nos dizem:

"Este livro é o repositório de seus ensinos, foi escrito por ordem e mediante ditado de "Espíritos Superiores" para estabelecer os fundamentos de uma filosofia racional. Nada contém que não seja a expressão do pensamento deles e que não tenha sido por eles examinado. Só a ordem e a distribuição metódica das matérias, assim como as nota e a forma de algumas partes da redação constituem obra da aquele que recebeu a missão de os publicar".

E quem recebeu essa missão foi Hyppolite Léon Denizard Rivail ou como é mais conhecido Allan Kardec.

Vemos logo de cara que Kardec não colocou suas idéias para formatar, o conteúdo da filosofia racional que foi ditada pelos espíritos superiores, ele contribuiu para a missão de "Codificar", outra palavrinha que muitos supostos espíritas não sabem o significado que é segundo o dicionário é um verbo transitivo direto que significa "reunir numa só obra textos, documentos, extratos oriundos de diversas fontes; coligir, compilar" e foi o que fez, organizou diversas fontes em livros que facilitariam o estudo e a compreensão pelos encarnados.

Mas vamos agora pegar outro texto, na Gêneses, escrito pelo próprio Kardec, Capitulo I de A Gênese que trata do Caráter da Revelação Espírita , em especial o item 45 que aqui reproduzimos:

"A primeira revelação teve a sua personificação em Moisés, a segunda no Cristo, a terceira não a tem em indivíduo algum. As duas primeiras foram individuais, a terceira coletiva; aí está um caráter essencial de grande importância. Ela é coletiva no sentido de não ser feita ou dada como privilégio de pessoa alguma; ninguém, por conseqüência, pode inculcar-se como seu profeta exclusivo; foi espalhada simultaneamente, por sobre a Terra, a milhões de pessoas, de todas as idades e condições, desde a mais baixa até a mais alta da escala, conforme esta predição registrada pelo autor dos Atos dos Apóstolos: "Nos últimos tempos, disse o Senhor, derramarei o meu espírito sobre toda a carne; os vossos filhos e filhas profetizarão, os mancebos terão visões, e os velhos, sonhos." (Atos,cap.II,vv. 17,18.) "Ela não proveio de nenhum culto especial, a fim de servir um dia, a todos, de ponto de ligação."

Vemos que a Doutrina é de criação e aplicação coletiva não podendo ser atribuida a criação em ninguém em especial ou ser exclusiva de um grupo de pessoas. Ainda na Genese, no Cap. XVII, Predições do Evangelho item 40, podemos ler : "Não é uma doutrina individual, uma concepção humana; ninguém pode dizer-se seu criador.

É o produto do ensino coletivo dos espíritos, ao qual preside o Espírito de Verdade." E no rodapé ainda afirma, escrevendo o seguinte:

"Todas as doutrinas filosóficas e religiosas trazem o nome da individualidade fundadora: o mosaismo, o cristianismo, o maometismo, o budismo, o cartesianismo, o furierismo, san-sinomismo, etc...A palavra Espiritismo ao contrário, não lembra nenhuma personalidade, ela encerra uma idéia geral, que indica, ao mesmo tempo, o caráter e a fonte múltipla da doutrina."

Vendo todos os argumentos acima vemos que não existe Kardecismo, que a doutrina não foi criada ou pertence a Kardec, e que denominar de kardecista quem segue a doutrina dos espíritos é um ERRO, quem segue a doutrina espírita, pratica o "espiritismo" e deve ser denominada exclusivamente de "espírita", vamos fechar esse assunto com o que diz Allan Kardec na introdução do Livro dos Espíritos:

"Para se designarem coisas novas são precisos termos novos. Assim exige a clareza da linguagem para evitar confusão inerente à variedade de sentidos das mesmas palavras." e completa "Os adeptos do Espiritismo serão, Espíritas ou se quiserem Espiritistas."

Somos apenas Espíritas, faz uma caridade para a Doutrina Espírita, esse texto estará na nossa pagina do https://www.facebook.com/doutrinaespiritasemfrescura, vai lá copia e publiquem em todos os grupos do facebook e grupos de estudo espíritas que fazem parte no whatsapp e se possível imprimam e distribuam em suas casas espíritas, vamos semear o ensinamento certo agora, para colhermos mais a frente, o pensamento correto das futuras gerações espíritas.