Oi...  entrando no site Panorama Espírita li a matéria publicada ... nesse link(http://www.panoramaespirita.com.br/modules/smartsection/item.php?itemid=7915), aliás indico a todos o site http://www.panoramaespirita.com.br/ site muito bem elaborado com conteúdo de qualidade.

Nesse artigo o autor questiona sobre a frase "A alma dorme na pedra, sonha no vegetal, agita-se no animal e acorda no homem", cuja autoria é atribuída a Léon Denis, pondera, argumenta e conclui que a frase está errada e que a alma não dormita no reino mineral.

Na minha opinião ele está enganado e minha resposta postada no site foi a seguinte:

Na intenção de contribuir quero lhe dizer, se observar grosseiramente o principio do ser, como nos diz o livro dos espíritos, é o átomo. Este por sua vez possui um núcleo constituído por prótons, que possuem carga elétrica positiva e nêutrons que não possuem carga elétrica. Indo mais fundo vemos as partículas subatômicas cujas dimensões são muito menores que as de um átomo, também interagindo entre si.

Resumidamente tudo isso interage entre si com e através do magnestimo, das cargas elétricas, etc..

A referência que a alma dormita no mineral não está errada, porque vemos seu principio no átomo a se manifestar também nesse reino.

Dormita no mineral porque o minério por ser inorgânico e não possuir a influência intensa do principio vital, permanece inalterado em suas estruturas por séculos junto com a "energia" que agita seus átomos.

Mas a agitação dos átomos que o compõe demonstra a atuação de uma energia a movimentar e animar (para exemplificar) as formações atômicas, exemplo disso é interatividade dos elétrons que giram ao seu redor interagindo com os prótons e nêutrons.

Negar ai nesse ponto a inexistência do princípio do ser é negar o átomo e suas infinitas combinações na formação das coisas.

Essa interação entre matéria-energia é o que possibilita a formação do principio anímico da alma.

Veja que até a eletricidade se origina da interação de certos tipos de partículas subatômicas. A partícula mais leve que leva carga elétrica é o elétron, que assim como a partícula de carga elétrica inversa à do elétron, o próton.

Logo os átomos se encontram em plena atividade, mas em estruturas simples e instáveis, na energia elétrica interagindo intensamente com o ambiente.

Pela lógica, pela razão e pelo bom senso SIM, o princípio da alma dormita no mineral, o princípio da alma agita-se no vegetal, o princípio da alma sonha no animal e ganha consciência no homem.

Vou replicar aqui o que disse o profeta islâmico Al – Rumi que viveu entre 1210-1273

Al-Rumi | Poeta Islâmico | 1210 – 1273

“Fui mineral, morri e me tornei planta, como planta morri e depois fui animal, como animal morri e depois fui homem, porque teria eu medo? Acaso fui rebaixado pela morte? Vi dois mil homens que eu fui; mas nenhum era tão bom quanto sou hoje. Morrerei ainda como homem, para elevar-me e estar entre os bem-aventurados anjos. Entretanto, mesmo esse estado de anjo terei de deixar.”

Abraços fraternos

Silvio Luis Morais

Obs.: Me envie sua opinião a respeito.

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Olá li um texto na revista Espiritismo e Ciência Vol 3 e mal iniciei o texto me deparo com a frase abaixo, 

“Muitos aprimoraram a inteligência, em detrimento do amor incondicional; outros se tornaram seres amáveis e humildes, mas intelectualmente atrofiados...” Nathalia Leite - Revista Espiritismo & Ciência » Vol. 3

Seres amáveis e humildes atrofiados intelectualmente???

Um intelectual é uma pessoa que usa o seu "intelecto" para estudar, refletir ou especular acerca de idéias.

A inteligência pode ser definida como a capacidade mental de raciocinar, planejar, resolver problemas, abstrair idéias, compreender idéias e linguagens e aprender.

Para se compreender o amor e a humildade e praticá-las em sua intensidade é necessário além da boa vontade, a INTELIGÊNCIA... todo ser amoroso e humilde é inteligente.

Atribuir a capacidade de amar, de humildade do ser  a “atrofiada inteligência” é julgar o efeito pela causa.

O ser desenvolve-se no campo do raciocínio para compreender a si mesmo e ao próximo e assim compreender o amor e a humildade.

Aqueles que apontamos como seres intelectualizados que não compreendem tais fatos, não deixam de ser inteligentes, mas as vaidades, o ego, os deixam letárgicos...

A vaidade não se baseia apenas em um conceito de beleza pessoal, também se identifica com um conceito de poder, de querer tudo que não se tem como por exemplo a compreensão do conceito do AMOR.

Dizer que “seres amáveis e humildes são atrofiados intelectualmente”, demonstra ainda a falta de capacidade de alguns espíritas, que se autorizam no campo das definições, como detentores do conhecimento do que é o AMOR.

Leia o texto contido no Evangelho segundo o Espiritismo sobre o AMOR contido no capítulo XI :

INSTRUÇÕES DOS ESPÍRITOS

A lei de amor

8. O amor resume a doutrina de Jesus toda inteira, visto que esse é o sentimento por

Excelência, e os sentimentos são os instintos elevados à altura do progresso feito. Em sua origem, o homem só tem instintos; quando mais avançado e corrompido, só tem sensações; quando instruído e depurado, tem sentimentos. E o ponto delicado do sentimento é o amor, não o amor no sentido vulgar do termo, mas esse sol interior que condensa e reúne em seu ardente foco todas as aspirações e todas as revelações sobre-humanas.

A lei de amor substitui a personalidade pela fusão dos seres; extingue as misérias sociais. Ditoso aquele que, ultrapassando a sua humanidade, ama com amplo amor os seus irmãos em sofrimento! Ditoso aquele que ama, pois não conhece a miséria da alma, nem a do corpo. Tem ligeiros os pés e vive como que transportado, fora de si mesmo.

Quando Jesus pronunciou a divina palavra - amor, os povos sobressaltaram-se e os mártires, ébrios de esperança, desceram ao circo.

O Espiritismo a seu turno vem pronunciar uma segunda palavra do alfabeto divino.

Estai atentos, pois que essa palavra ergue a lápide dos túmulos vazios, e a reencarnação, triunfando da morte, revela às criaturas deslumbradas o seu patrimônio intelectual. Já não é ao suplício que ela conduz o homem: mas à conquista do seu ser, elevado e transfigurado. O sangue resgatou o Espírito e o Espírito tem hoje que resgatar da matéria o homem.”

 Como podemos ver é preciso inteligência para aprender a AMAR.

Vou colocar abaixo um texto que demonstra bem como não temos ainda a capacidade de avaliar “O que é o AMOR” :

Uns diram,

- Sentimento entre um casal, entre namorados, entre homens, entre mulheres;

- Outros diram que o AMOR é o sentimento da mãe com os filhos;

- Uns ainda diram que o AMOR é sexo.

O AMOR é AMPLO !

É tudo isso e muito mais!

No AMOR, se encontram,

- A justiça, pois a justiça sem AMOR é vingança;

- O sexo, pois o sexo sem AMOR é apenas o instinto;

- A caridade, pois a caridade sem AMOR é apenas assitêncialismo;

- A compaixão, pois a compaixão sem AMOR é dó;

- A amizade, pois a amizade sem AMOR é inimizade;

- A verdade, pois a verdade sem AMOR é mentira;

- A paixão, pois a paixão sem AMOR é apenas sexolatria.

Tudo isso e muito mais é o AMOR!

Sentimento sublime que eleva a criatura a DEUS.

A vida, não existe sem AMOR!

Os átomos não se movimentariam, sem AMOR!

As reações químicas não ocorreriam, sem AMOR!

Nosso organmismo não funcionaria, sem AMOR!

O AMOR é tudo isso e muito mais!

Não se restringe ao nosso pensamento, ao que vemos, ouvimos.

O AMOR, até onde conseguimos compreende-lo, é a imensidão que nos envolve.

O AMOR se encontra nas estrelas, nos astros, nas moléculas, nos átomos, se expande do infinito micro ao infinito macro.

Isso é uma tentativa de descrever do que penso ser o AMOR.

MAS O AMOR É TUDO ISSO E MUITO MAIS !!!

Um Abraço a todos,

Cassimiro (Autor Espiritual)

Abraços a todos,

Silvio Luis Morais

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Em 19/04/07 escrevi um texto e sobre a nenezinha Marcela de Jesus Ferreira (http://osespiritas.blogspirit.com/archive/2007/04/19/e-os-m%C3%A9dicos-deuses-erraram.html), ela nasceu com anencefalia e não davam muito tempo de vida uma hora após o parto no máximo...quando ela passou de 10 dias os médicos diziam que o maior tempo de vida de um anencefalo ocorrido no mundo era de quinze dias, torciam para não serem contrariados, resumindo agora ela vai fazer um ano.

Li uma matéria no portal G1  que mostra que ela tem audição (http://g1.globo.com/Noticias/SaoPaulo/0,,MUL181734-5605,00-BEBE+COM+ANENCEFALIA+TEM+AUDICAO+MOSTRA+EXAME.html), segundo a matéria a nenezinha percebe os sons mas não consegue distinguilos e sua pediatra Márcia Beani, que acompanha Marcela desde o nascimento, diz que os médicos não sabiam como Marcela entendia a voz da mãe.

A criança surpreende os médicos desde seu nascimento, a pediatra Márcia Beani diz "A criança é anencefálica. Ela não tem nada do cérebro, tem uma massa cística, que é líquido. O tronco cerebral dela faz coisas que em uma pessoa normal não faria”.

Em sua última ressonância viram que Marcela tem a coluna e a medula, assim como o mesencéfalo, que faz parte do tronco cerebral. Além disso, ela possui o conduto auditivo, que garante a audição.

Esquecerem do ESPÍRITO !!!

Para não ser repetitivo reforço com ênfase tudo o que escrevi no texto do dia 19/04/07.

O aborto nunca será a saída e nem o fim, é a entrada e início da reamonização e do reaprendizado, para os que o praticam. Esses possuem a falta de respeito para com a vida e para com o próximo.

A doutrina espírita descortina a vida e nos mostra que todo o tempo em que o espírito passa no corpo físico é necessário para sua evolução nem que seja segundos, mas que o desencarne venha de forma natural e não provocada.

Hoje possuimos muitos médicos espíritas que já colocam a existência do além túmulo no dia a dia de suas consultas e atendimentos.

O homem volta-se a si mesmo para poder se compreender quando surgem fatos que até então achavam-se impossiveis de ocorrer e de existir. Isso demonstra ainda nesse estado evolutivo no qual nos encontramos que a razão humana é frágil, muito frágil se não estiver baseada no AMOR do Cristo que comprova a imortalidade do ser.

Abraço a todos,

Silvio Luis Morais

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Desde o início o Espiritismo tem sido bastante criticado e perseguido por pessoas e mesmo instituições que incorporam filosofias e crenças diversas da doutrina espírita. Abaixo estão vários trechos de diferentes edições da Revista Espírita, escritos por Kardec, no intuito de responder a tais críticas. O resumo, tal como aqui apresentado, foi extraído do site www.espirito.org.br.

"De resto, todos vós que combateis o Espiritismo, o compreendeis? Vós os estudastes, escrutaste-o em seus detalhes, pesando maduramente todas as suas conseqüências? Não, mil vezes não. Falais de uma coisa que não conheceis; todas as vossas críticas, não falo das tolas, deselegantes e grosseiras diatribes, desprovidas de todo raciocínio e que não têm nenhum valor, falo daquelas que têm pelos menos a aparência do sério; todas as vossas críticas, digo eu, acusam a mais completa ignorância da coisa”.

“Para criticar é necessário opor um raciocínio a um raciocínio, uma prova a uma prova; isso é possível sem conhecimento profundo do assunto do que se trata? Que pensaríeis daquele que pretendesse criticar um quadro sem possuir, ao menos em teoria, as regras do desenho e da pintura; discutir o mérito de uma ópera sem saber a música? Sabeis qual é a conseqüência de uma crítica ignorante? É ser ridículo e acusar uma falta de julgamento. Quanto mais a posição crítica é elevada, mais estiver em evidência, tanto mais seu interesse lhe manda circunspecção, para não expor a receber desmentidos, sempre fáceis de dar a quem fale daquilo que não conheça. É por isso que os ataques contra o Espiritismo têm tão pouca importância, e favorecem seu desenvolvimento em lugar de detê-lo. Esses ataques são da propaganda; provocam o exame, e o exame não pode senão nos ser favorável, porque nos dirigimos à razão”.

“O Espiritismo não está somente na crença na manifestação dos Espíritos. O erro daqueles que o condenam é crer que ele não consiste senão na produção de fenômenos estranhos, e isso porque, não se dando ao trabalho de estudá-lo, dele não vêem senão a superfície. Esses fenômenos não são estranhos senão para aqueles que não lhe conhecem a causa; mas quem as aprofunda nelas não vê senão os efeitos de uma lei, de uma força da Natureza que não se conhecia, e que, por isso mesmo, não são nem maravilhosos, nem sobrenaturais. Esses fenômenos provando a existência dos Espíritos, que não são outros senão as almas daqueles que viveram, provam, conseqüentemente, a existência da alma, a sua sobrevivência ao corpo, a vida futura com todas as conseqüências morais. A fé no futuro, encontrando-se assim apoiada sobre provas materiais, torna-se inabalável, e triunfa da incredulidade. Eis porque, quando o Espiritismo se tiver tornado a crença de todos, não haverá mais nem incrédulos, nem materialistas, nem ateus. Sua missão é a de combater a incredulidade, a dúvida, a indiferença; não se dirige, pois àqueles que têm uma fé, e a quem essa fé basta, mas àqueles que não crêem em nada, ou que duvidam. Ele não diz a ninguém para deixar sua religião; respeita todas as crenças quando elas são sinceras. A liberdade de consciência, aos seus olhos, é um direito sagrado; se não a respeitasse, faltaria ao seu primeiro princípio que é a caridade. Neutro entre todos os cultos, será o laço que os reunirá sob uma mesma bandeira, a da fraternidade universal; um dia se estenderão a mão, em lugar de se lançarem anátemas".

“Os fenômenos, longe de serem a parte essencial do Espiritismo, dele não são senão os acessórios, um meio suscitado por Deus para vencer a incredulidade que invade a sociedade. É sobretudo na aplicação de seus princípios morais que se reconhecem os Espíritas sinceros. Os exemplos de reforma moral provocados pelo Espiritismo são já muito numerosos para que se possa julgar os resultados que produzirá com o tempo. É preciso que a sua força moralizadora seja bem grande para triunfar dos atos inveterados pela idade e da leviandade da juventude”.

“O efeito moralizador do Espiritismo tem, pois, por causa primeira os fenômenos das manifestações que deu a fé; se esses fenômenos fossem uma ilusão, assim como os incrédulos o pretendem, seria preciso bendizer uma ilusão que dá ao homem a força de vencer seus maus pendores”.

"Nenhuma doutrina filosófica dos tempos modernos jamais causou tanta emoção quanto o Espiritismo, jamais alguma foi atacada com tanta obstinação; está aí a prova evidente de que se lhe reconhece mais vitalidade e raízes mais profundas do que às outras, porque não se toma a picareta para arrancar um talo de erva. Os Espíritas, longe de se amedrontarem com isso, devem se rejubilar, uma vez que isso prova a importância e a verdade da doutrina. Se esta não fosse senão uma idéia efêmera e sem consistência, uma mosca que voa não se lhe atiraria uma bala de canhão vermelha; se ela fosse falsa, seria atacada vivamente com argumentos sólidos que não lhe teriam deixado triunfar; mas, uma vez que nenhum daqueles que se lhe opõe, puderam detê-la, é que ninguém encontrou o defeito da couraça; no entanto, não foi nem o talento nem a boa vontade que faltaram aos seus antagonistas”.

“Nesse vasto torneio de idéias, onde o passado entra em luta com o futuro, e que tem por campo fechado o mundo inteiro, o grande júri é a opinião pública; ela escuta o pró e o contra; ela julga o valor dos meios de ataque e de defesa, e se pronuncia por aquele que dá as melhores razões. Se um dos dois combatentes emprega armas desleais, é logo condenado; ora, há de mais desleais do que a mentira, a calúnia e a traição? Recorrer a semelhantes meios é se confessar vencido pela lógica; a causa que fica reduzida a tais expedientes é uma causa perdida; não é um homem, nem alguns homens que pronunciaram a sua sentença, é a Humanidade que a força das coisas e a consciência do bem arrastam para o que é mais justo e mais racional”.

“O Espiritismo caminha através de adversários numerosos que, não tendo podido prendê-lo pela força, tentam prendê-lo pela astúcia; insinuam-se por toda a parte, sob todas as máscaras, e até nas reuniões íntimas, na esperança de ali surpreender um fato ou uma palavra que, freqüentemente, terão provocado, e que esperam explorar em seu proveito. Comprometer o Espiritismo e torná-lo ridículo, tal é a tática com a ajuda da qual esperam primeiro desacreditá-lo, para terem mais tarde um pretexto de fazer-lhe interditar, se isso se pode, o exercício público. É a armadilha contra a qual é preciso estar em guarda, porque está estendida por toda a parte, e à qual, sem o querer, dão a mão aqueles que se deixam levar pelas sugestões dos espíritos enganadores e mistificadores”.

“Àquele, pois, que diria: “Tenho minha fé e não quero mudá-la; creio na eternidade absoluta das penas, nas chamas do inferno e nos demônios; persisto mesmo em crer que é o Sol que gira porque a Bíblia o diz, e creio que minha salvação é a esse preço”, o Espiritismo responde: “Guardai vossas crenças, uma vez que elas vos convêm; ninguém procura vos impor outras; não me dirijo a vós, uma vez que não quereis”; e nisto é fiel ao princípio de respeitar a liberdade de consciência. Se há os que crêem estar em erro, são livres para olhar a luz, que brilha para todo o mundo; aqueles que crêem estar na verdade são livres para agastar os olhos”.

“A verdade não se prova pelas perseguições, mas pelo raciocínio; as perseguições, em todos os tempos, foram a arma das más causas, e daqueles que tomam o triunfo da força bruta pelo da razão. A perseguição é um meio mau de persuasão; pode momentaneamente abater o mais fraco, convencê-lo, jamais; porque, mesmo na aflição em que o tiver mergulhado, exclamará, como Galileu em sua prisão: e pur si mouve! Recorrer à perseguição é provar que se conta pouco com o poder de sua lógica. Não useis, pois, de represálias; à violência oponde a doçura e uma inalterável tranqüilidade; restituí aos vossos inimigos o bem pelo mal; por aí dareis um desmentido às suas calúnias, e forçá-lo-eis a reconhecer que vossas crenças são melhores do que dizem”.

Artigo do site www.saberespirita.com.br.

Não há razões sensatas para o combate tão veemente e ríspido a uma doutrina - tal qual se dá contra o Espiritismo - que segue o Evangelho de Jesus Cristo em toda a sua moral, baseada no bem e no amor a Deus e ao próximo, discordando apenas no que tange certas convicções filosóficas de algumas outras. A intolerância religiosa é fruto das idéias preconcebidas e da presunção de se ser o dono da verdade. O combate ao Espiritismo se deve, na imensa maioria dos casos, ao desconhecimento das suas idéias e à confusão que é semeada no meio por aqueles que não se dispõem a examiná-las com racionalidade e, mesmo assim, lançam seus julgamentos. Contudo, a doutrina do Cristo frutificou apesar da falsa interpretação e oposição daqueles que não a compreendiam. Se as pessoas que detratam o Espiritismo seguissem o ensinamento do apóstolo Paulo, quando nos exorta a examinar tudo e reter o que é bom, certamente teriam outro posicionamento diante de determinadas idéias que repudiam sem conhecimento de causa.

"Há verdadeiramente duas coisas diferentes: saber e crer que se sabe. A ciência consiste em saber; em crer que se sabe reside a ignorância" - (Hipócrates).

Conheça melhor algumas idéias pré-concebidas por muitas pessoas com relação ao Espiritismo:

1) O Espiritismo faz uso de bolas de cristal, pratica quiromancia, astrologia, hipnotismo, magia ou parapsicologia?
2) O Espiritismo faz macumba, despacho ou qualquer outro ritual?
3) Qual a diferença do Espiritismo Kardecista para os outros? O que é Espiritismo de mesa branca?
4) Todos os médiuns são espíritas?
5) Para ser espírita tem que ser médium?
6) Por quê confundem o Espiritismo com umbanda?

1) O Espiritismo faz uso de bolas de cristal, pratica quiromancia, astrologia, hipnotismo, magia ou parapsicologia?

Dentre uma série de práticas rotuladas erroneamente como espíritas, estão estas e também outras como a terapia regressiva a vidas passadas (TRVP), a transcomunicação instrumental (TCI), a cristalterapia, a cromoterapia, ufologia etc. A maioria delas não possui fundamentação doutrinária lógica, e não encontram respaldo nas obras de Allan Kardec, portanto, não são práticas espíritas. Qualquer Centro Espírita que se utilize de tais práticas está se desviando dos seus verdadeiros e nobres objetivos. As notícias freqüentemente veiculadas pela mídia em geral de que os espíritas previram o futuro, fizeram oferendas a Iemanjá, estão ligados a culto demoníaco, dentre outras, comprovam o desconhecimento que existe sobre a doutrina espírita, apesar da sua atual expansão e crescente número de adeptos. O Espiritismo não é responsável pelos que abusam do seu nome e o exploram. Assim como a ciência médica não o é pelos charlatões que vendem suas drogas ou como a religião também não o é pelos sacerdotes que abusam do seu ministério.

2) O Espiritismo faz macumba, despacho ou qualquer outro ritual?

O Espiritismo não tem culto material e nem tem rituais, não prescreve qualquer vestimenta, nem função sacerdotal, não usa imagens, nem faz sacrifícios de animais ou seres humanos, não tem símbolos ou sinais cabalísticos, não faz cerimônias matrimoniais, ou de batismo, nem exorcismo. Resumindo, a doutrina espírita, tendo como principal objetivo o cultivo dos valores do Espírito, é totalmente isenta de atos exteriores. Sua nomenclatura se baseia nas obras da codificação e suas práticas mediúnicas são executadas dentro de um ambiente evangélico de harmonia e oração, sem qualquer culto exterior ou movimentos e palavreado estereotipados. Suas reuniões mediúnicas são fechadas ao público e conduzidas com rigor, onde não existem velas, cantos, danças, cigarro, bebida ou cobrança de taxas. Compreende-se, portanto, que qualquer culto que contenha tais práticas, não pode e não deve receber a designação de espírita.

"Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade" - (João, 4:24).

"Porque eu quero misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que o holocausto" - (Oséias, 6:6).

3) Qual a diferença do Espiritismo Kardecista para os outros? O que é Espiritismo de mesa branca?

A doutrina espírita não comporta nenhuma ramificação. Como já colocado na questão '02', por suas convicções dispensa qualquer ritual ou aparato. A designação popular de mesa branca pode ter advindo do fato de que as reuniões mediúnicas espíritas ocorrem, para simples acomodação, com os participantes dispostos ao redor de uma mesa, algumas vezes, com uma toalha branca recoberta sobre ela, o que é absolutamente dispensável. Como tais reuniões tem caráter íntimo e privado, disciplinado e beneficente, o termo mesa branca surgiu para diferenciar o Espiritismo de outros cultos, sendo este termo utilizado popularmente também como sinônimo de Kardecista. Trata-se de um equívoco generalizado, uma vez que só há um Espiritismo - termo criado pelo próprio Allan Kardec -, o qual tem sua base fundada nas obras básicas codificadas por ele, a saber: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e A Gênese. O Espiritismo não adota práticas exteriores para ser diferenciado. Assim, nem mesa branca, alto ou baixo Espiritismo, Espiritismo elevado, etc, são sinônimos de doutrina espírita.

4) Todos os médiuns são espíritas?

A mediunidade é uma faculdade inerente a qualquer pessoa. Nem todos os que têm a capacidade de estabelecer um contato mediúnico são, por esse motivo, espíritas. Esse falso julgamento faz com que muitas pessoas tenham uma idéia errônea do que seja o Espiritismo e dela se afastem sem buscar conhecê-la.

5) Para ser espírita tem que ser médium?

Espírita é aquele que crê, estuda e segue a doutrina espírita. É reconhecido pelo esforço que faz em aprimorar-se dentro dos princípios cristãos, não tendo necessariamente que trabalhar com a mediunidade. A faculdade mediúnica como missão, ou mediunato, como todas as demais faculdades, não deve ser imposta. Uma vez detectada e em acordo com o desejo do médium, deve ser desenvolvida em sessões espíritas apropriadas, com dedicação sincera e humildade, para ser verdadeiramente produtiva. O espírita pode servir em muitas outras frentes de trabalho que nada tem a ver com a mediunidade, buscando, contudo, em todas as oportunidades fazer o melhor possível.

6) Por quê confundem o Espiritismo com umbanda?

A umbanda é um culto religioso respeitado pelos espíritas como todos os outros o são, até mesmo porque está amparado no princípio geral da liberdade de crença contido na Constituição do Brasil. Contudo, ela não é Espiritismo. Seu acervo de símbolos, objetos, instrumentos, práticas, etc, não se ajustam de maneira alguma à doutrina espírita. Aqueles que confundem umbanda com Espiritismo se apegam às seguintes afirmações: a umbanda é espiritualista, rende culto a Deus, fundamenta-se em fenômenos produzidos por espíritos desencarnados, aceita a reencarnação e faz caridade. Todavia, a umbanda tem culto material, rituais, vestimentas específicas, imagens, altares, pontos riscados e denominações totalmente especiais para médiuns (cavalos) e espíritos (exús, pretos-velhos, caboclos, ibegis), que não existem no Espiritismo. Além dessas abismais diferenças, a umbanda não se rege pela codificação de Allan Kardec. Portanto, está claro que, embora espiritualista e tendo características mediúnicas, a umbanda não constitui variante nem modalidade do Espiritismo. Essa confusão se dá pelo desconhecimento do que seja a doutrina espírita e conseqüente interpretação errônea dos fenômenos da mediunidade.

Artigo do site www.saberespirita.com.br.

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